Jurnalistik "Analisis"

MAKALAH JURNALISTIK

      “ ANALISIS  “

1.     Teori Semantik dan

2.     Teori Hermeneritika

DOSEN PENGAMPU : AZIZAH, S. Kom

                                                        DISUSUN

OLEH :

ANITA LESTARI

DENOSIA MARISA ICA

PRODI/KELAS : PBSI/D

SEMESTER :  V

SEKOLAH TINGGI KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

YAYASAN UNIVERSITAS SINGKAWANG

TAHUN AKADEMIK

2014

BAB 1

PENDAHULUAN

A.    Latar Belakang

            Jurnalistik selalu di identikkan dengan wartawan. Wartawan selalu identik dengan berita. Berita selalu disamakan dengan sebuah informasi. Jika jurnalistik hanya di sejajarkan dengan informasi saja, maka sesungguhnya kinerja jurnalistik tidaklah maksimal karena informasi saja tidak bisa disebut sebagai karya jurnalistik dan kinerja juurnalistik sangat berkaitan dengan proses penyampaian informasi dari media kekhalayak.

            Teori semantik merupakan ilmu yang menelaah tentang makna dan lambang-lambang dengan sebuah hal yang ditandainya. Dan dalam hubungan jurnalistik teori semantik merupakan ilmu yang menelaah tentang sebuah makna dan lambang-lambang yang terdapat dalam sebuah berita yang dimuat dalam bentuk tulisan, seperti koran, majalah, dan lain sebagainya .

            Paul Ricoeur mendefinisikan hermeneutika yang mengacu balik pada fokus eksegesis tekstual sebagai elemen distingtif dan sentral dalam hermeneutika. Maksudnya disini hermeneutika merupakan teori tentang kaidah-kaidah yang menata sebuah eksegesis, dengan kata lain, sebuah interpretasi teks partikular atau kumpulan potensi tanda-tanda keberadaan yang dipandang sebagai sebuah teks. Hermeneutika adalah proses penguraian yang beranjak dari isi dan makna yang nampak ke arah makna terpendam dan tersembunyi.

Unsur-unsur penting yaitu: mengungkapkan, menjelaskan, dan menerjemahkan. Adapun asal-usul  hermeneutika sendiri yakni ketika Hermes  menyampaikan pesan para  dewa kepada manusia. Dan hermeneutika pada akhirnya diartikan sebagai ‘proses mengubah sesuatu atau situasi ketidak tahuan menjadi tahu’.

B.     Rumusan Masalah

1.      Apakah yang dimaksud Analisis jurnalistik ?

2.      Apakah yang dimaksud Teori semanatik ( Gaya bahasa Jurnalistik ) ?

3.      Apakah Teori Hermaneutik  ?

C.     Tujuan

1.      Untuk mengetahui analisis jurnalistik.

2.      Untuk mengetahui definisi teori-teori semantik

3.      Untuk mengetahuai Teori Hermeneutika

BAB II

PEMBAHASAN

A.    Analisis Jurnalistik

           

            Jurnalistik selalu di identikkan dengan wartawan. Wartawan selalu identik dengan berita. Berita selalu disamakan dengan sebuah informasi. Jika jurnalistik hanya di sejajarkan dengan informasi saja, maka sesungguhnya kinerja jurnalistik tidaklah maksimal karena informasi saja tidak bisa disebut sebagai karya jurnalistik dan kinerja juurnalistik sangat berkaitan dengan proses penyampaian informasi dari media kekhalayak.

Jurnalistik merupakan kegiatam penyiapan, penulisan, penyuntingan dan penyampaian berita kepada khalyak kepada media tertentu yang disajikan menggunakan bahasa yang memiliki makna dan bahasa-bahasa yang tidak ambigu.

Dahulu kegiatan jurnalistik dilakukan secara manual mulai pencarian berita hingga ke pelaporan berita atau pengumpulan berita yang di lakukan dengan cara yang masih sangat sederhana. Hal ini dikarenakan karena dahulu alat-alat pendukung kegiatan jurnalistik masih minim sekali. Selain itu, jurnalistik pada zaman dahulu hanya difahami sebagai publikasi secatra cetak . Tetapi sekarang tidak hanya itu saja media elektronik juga ikut andil dalam hal pemberitaan. Dimana kegiatan jurnalistik yang dimaksud adalah mencari, mengumpulkan, mengolah dan melaporkan berita kepada masyarakat luas. Akan tetapi pada saat ini kegiatan jurnalistik tidak hanya dilakukan para jurnalis saja. Dengan ditemukanya media internet kegiatan jurnalis dapat lakukan oleh siapa saja tanpa adanya begroun jurnalis profesional.

Menurut Kusadi Suhandang dalm buku yang mengatakan jurnalistik adalah seni atau ketrampilan mencari, mengumpulkan, mengolah, menyusun dan menyajikan berita tentang peristiwa yang terjadi sehari-hari secara indah , dalam rangka memenuhi kebutuhan hati nurani khalayaknya

B.     Teori Semantik

Teori semantik merupakan ilmu yang menelaah tentang makna dan lambang-lambang dengan sebuah hal yang ditandainya. Dan dalam hubungan jurnalistik teori semantik merupakan ilmu yang menelaah tentang sebuah makna dan lambang-lambang yang terdapat dalam sebuah berita yang dimuat dalam bentuk tulisan, seperti koran, majalah, dan lain sebagainya .

1.      Gaya Bahasa Jurnalistik

Bahasa apa pun itu hakekatnya sama. Apakah  itu bahasa asing, bahasa lokal,  bahasa kelompok profesi, bahasa isyarat atau kode atau bahasa gambar,  makna keberadaannya adalah sebagai alat atau jembatan komunikasi. Orang menggunakan bahasa dengan satu tujuan yang pasti yakni supaya bisa berhubungan satu sama lain dengan baik.

Bahasa militer kita sarat dengan singkatan. Sistem keamanan lingkungan dipendekkan menjadi ‘siskamling’. Pertahanan sipil menjadi  ‘hansip’. Pusat Pendidikan Kesehatan menjadi ‘Pusdikes’.

Pada masa Orde Baru, gaya menyingkat ala militer ini sempat menjadi mode di lembaga-lembaga negara. Kementerian Pendidikan pun termasuk. Suatu masa lembaga ini pernah bernama Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, yang disingkat menjadi Depdikbud. Iramanya seperti dag-dig-dug saja….

Dari contoh tadi tampak, selain sarat akronim, bahasa militer cenderung kaku atau verbal. Terkaitkah itu dengan doktrin mereka dalam keseharian? Kemungkinan besar demikian. Agar lebih jelas, cermatilah slogan-slogan yang terpampang di pagar markas mereka atau di prapatan strategis di pusat kota. Contohnya, “Dalam rangka menciptakan ketertiban dan keamanan masyarakat, mari kita tegakkan Pancasila secara murni dan konsekuen” atau “Siliwangi adalah masyarakat Bogor, masyarakat Bogor adalah Siliwangi.” 

Ketika menulis panjang—dalam format buku atau makalah, misalnya—orang militer suka menjabarkan dengan menggunakan pointer.  Menjadi kaku, tentunya. Selain karena pola pikir yang serva verbal, tampaknya ini  dipengaruhi oleh format sumpah mereka yang berbentuk poin-poin.  Sapta marga, misalnya.

2.      Ragam Bahasa Jurnalistik

a.      Sederhana

Kembali ke sejarah. Sebagai sosok yang lahir pertama, media cetak merupakan induk dari segala media massa.   Di lingkup ini koran menduduki posisi istimewa. Merupakan media cetak yang paling berkembang di seluruh dunia sekian lama, dengan sendirinya  suratkabar sekaligus menjadi laboratorium utama tempat produk-produk  jurnalisme dilahirkan, diuji, dan dikembangkan.  Jadi, wajar saja kalau terbitan ini merupakan peletak dasar sebagian besar aturan jurnalisme. Termasuk  gaya bahasa dan gaya tulisan.

Sejak masa rintisan ratusan tahun silam—terlebih sejak Johann Gutenberg mengembangkan mesin cetak tahun 1440-an di Mainz, Jerman para pengelola koran di mana pun terobsesi agar produknya bisa segera sampai ke tangan pembaca dan sajian tersebut dapat dinikmati selekasnya. Yang pertama ini soal cara distribusi dan yang kedua ihwal gaya sajian.  Sebagai orang redaksi, yang perlu kita bahas dalam tulisan ini gaya sajian saja.

Terkait dengan gaya sajian, para jurnalis mengembangkan berbagai model tulisan. Salah satunya adalah berita langsung (straight news). Sekali mengenal model ini biasanya awak redaksi koran akan merasa  seperti berjodoh. Klop betul. Praktis, itu alasannya. Strukturnya sederhana dan menuls mengikuti pola bakunya (template) tidak susah.

Berstruktur piramida terbalik, prinsip berita langsung adalah utamakan yang terpenting. Meminjam istilah Stephen R. Covey  (dalam The 7 Habits of Highly Effective People) yang muncul ratusan tahun kemudian, first thing first.  Berita langsung kemudian disebut juga berita keras (hard news) sebab mengedepankan fakta-fakta keras. Gaya tuturannya lempang, tidak meliuk-liuk. Prinsipnya: di bagian pembuka yang tak lebih dari 36 kata—kalau dalam bahas Indonesia—itu tampilkanlah inti informasi (apa, siapa, kapan, dan dimana).  Kalau  mungkin masukkan juga mengapa. Bila tidak,  letakkanlah di tubuh berita bersama unsur how (bagaimana). Adapun tubuh berita berisi penjelasan pembuka tadi. 

Bagi mereka yang bertugas menyunting berita (editor) model berita langsung ini juga memudahkan pekerjaan. Kalau berita lebih panjang dari kapling, tinggal penggal saja bagian bawah.   Asal bukan  kepalanya, tidak merupakan perkara besar kalau tulisan diamputasi.

Kepraktisan berita langsung semakin di rasakan para jurnalis ketika mereka bisa memanfaatkan teknologi terdepan dalam pengiriman berita saat itu, yakni telegraf [telegraf elektronik dipatenkan  Samuel F.B Morse tahun 1837 di AS. Bedanya dari yang lain alat ini  menggunakan kode Morse]. Kendati pengiriman bermasalah, misalnya bagian tengah ke bawah terpotong, si pengirim masih bisa bernafas lega. Asal jangan lead-nya yang terpenggal. Bila kepala berita selamat, redaktur di kantor masih bisa mengembangkannya nanti dengan menggunakan ‘ilmu tafsir’ dan mengkompilasi bahan terkait sebelumnya.

Ketika mesin faksimili kemudian menjadi andalan dalam pengiriman berita—mesin ini banyak dipakai sejak dekade 1970-an—kepraktisan straight news masih dirasakan para jurnalis. Begitupun ketika zaman komputer tiba di mana wartawan menulis berita di perangkat kecil seperti laptop, handphone pintar, atau Ipad serta mengirimkannya lewat internet. Sekali lagi, kesederhaan model berita langsunglah yang menjadi alasannya.  Dari segi bahasa, cirinya adalah serba efisien. Mengedepankan hal terpenting, langsung ke poin utama tanpa meliuk-liuk. Efisiensi dan efektivitas menjadi kata kuncinya.

Gaya sajian berita media massa bertambah setelah kehadiran media cetak bukan harian. Majalah terutama. Sebagai media yang periode terbitnya lebih dari sehari (umumnya mingguan) majalah tidak menggunakan gaya berita langsung lagi. Agar sajiannya tidak basi,  mereka memang harus menerapkan strategi yang berbeda. Menukik ke kedalaman dan menjangkau keluasan wilayah berita itu yang harus mereka lakukan agar selamat dalam pertarungan dengan harian. Dengan kandungan sajian seperti ini tentu saja gaya sajian straight news tak pas untuk mereka. Yang lebih cocok adalah gaya bercerita (feature). Kalau dikawinkan dengan gaya bedah masalah (analisis) akan lebih mantap.

Seperti halnya koran, majalah dan tabloid yang muncul kemudian, tetap meggarisbwahi kesederhanaan dalam gaya dan isi sajian. Termasuk alur cerita, teknik perkisahan, serta pilihan bahasa. Tanpa mengorbankan bobot, tentu saja. Ihwal dasar pikiran kesederhaan bahasa, berikut ini catatannya.

Kunci dari kesederhaan ragam bahasa jurnalisme terletak pada kata dan kalimat. Hindarilah kata-kata yang susah diucapkan oleh khalayak sasaran. Juga kata yang asing, atau sudah tak lazim dipakai seperti: ‘ mengejawantahkan’ (=mewujudkan) atau ‘dalam rangka ‘ (= untuk). Jurnalisme terus berkembang seturut  zaman. Setelah koran, yang muncul adalah majalah dan tabloid. Sumber berita masyarakat kian banyak. Ternyata, radio yang semula lebih berfokus pada sajian hiburan, belakangan ikut semakin serius merambah belantara berita. Sejak tahun 1970-an televisi pun melakukan hal yang sama di seluruh dunia. Pendatang baru yang sekaligus paling progresif di dunia berita  adalah media online. Dalam konnteks Indonesia, contoh yang paling fenomenal tidak lain dari Detik.com.  Sedangkan untuk radio, Elshinta.

Kecepatan penyampaian berita yang diidamkan para pengelola suratkabar di zaman baheula, kini dengan mudah bisa diwujudkan oleh awak radio berita, televisi dan media online. Mereka ini praktis tidak terkendala lagi manakala hendak siaran atau mewartakan secara live. Radio dan televisi misalnya. Breaking news, bisa mereka munculkan setiap saat. Bila tak mau  mengganggu jadwal acara, mereka bisa memakai jurus lain untuk menyampaikan informasi terbaru.  Radio bisa memanfaatkan cuap-cuap pembawa acaranya; sedangkan televisi dapat memanfaatkan running text.  Media online dapat lebih leluasa lagi dibanding keduanya. Sungguh kemajuan yang tak terperikan. 

b.      Jelas

jelas dalam konteks kata-kalimat-paragraf, artinya tidak mengambang atau membingungkan akibat multi-tafsir. ‘Tak seberapa’, ‘begitulah’, ‘tak banyak’, lumayan’, atau ‘bisa ya bisa tidak’ merupakan contoh  kata yang bisa ditafsirkan macam-macam. Dalam bahasa jurnalisme makna yang tersirat sebaiknya kita hindari agar serba benderang.

Terkait dengan struktur kalimat, perhatikanlah agar subjek, predikat, objek dan keterangan  pasti kedudukannya dan tidak rancu. Mana yang menerangkan yang mana haruslah jelas.  Satu hal lagi yang perli kita ingat: bahasa Indonesia kita menggunakan struktur diterangkan-menerangkan (DM). ‘Mobil merah’, bukan ‘merah mobil’. ‘Mawar mekar’, bukan ‘mekar mawar’.

Alur pun harus jelas agar tak membingungkan atau menyesatkan khalayak. Terlepas alur apa pun yang kita pilih—kronologis; kilas balik;  spasial: menjelaskan bagian per bagian;  masalah dan penyelesaian masalah; atau campuran alias kombinasi. Setiap jalan cerita—5W+1H—harus jelas.

c.       Hemat

Kapling atau durasi media massa apa pun pasti terbatas. Sebab itu harus kita manfaatkan seefisien mungkin. Caranya, hindari kemubaziran. Inilah yang disebut prinsip ekonomi kata. Ini berlaku untuk reportase yang akan dituangkan dalam gaya apa pun (straight news, feature, soft news, news analysis, atau refleksi).    Tanpa mengubah makna, buanglah kata yang tak perlu. Berikut ini contohnya. : Memberikan, melakukan, mengajukan, sejumlah , dan sebanyak,

d.      Lincah Dinamis

, penggunakan kalimat aktif dan pilihan kata atau istilah yang segar (bukan yang penat) membuat bahasa jurnalisme menjadi lincah dan dinamis.   Berbeda dari bahasa militer atau hukum yang cenderung verbal.

e.       Kreatif

Kreatif dalam jurnalis disini adalah mampu menciptakan hal baru .

Jurnalis merupakan ujung tombak informasi. Berada di aras depan, dengan sendirinya kelompok profesi ini menjadi peka betul terhadap perubahan di tengah masyarakat. Perubahan dalam hal apa pun termasuk gaya berbahasa. Kaum mudalah pelaku utama dalam eksperimen gaya bahasa.

Menangkap semangat zaman dalam berbahasa, tak pelak lagi kita sebagai pewarta akan terus dinamis dalam menyajikan karya jurnalisme, misalnya, seperti kata ‘kece’ dan ‘memble’ bertabur di media massa

C.    Pengertian  Hermaneutik

Secara etimologis, kata hermeneutika berasal dari bahasa Yunani, hermeneuein, yang berarti menafsirkan. Dalam mitologi Yunani, kata ini sering dikaitkan dengan tokoh bernama Hermes, seorang utusan yang mempunyai tugas menyampaikan pesan Jupiter kepada manusia. Tugas menyampaikan pesan berarti juga mengalihbahasakan ucapan para dewa ke dalam bahasa yang dapat dimengerti manusia. Pengalihbahasaan sesungguh-nya identik dengan penafsiran. Dari situ kemudian pengertian kata hermeneutika memiliki kaitan dengan sebuah penafsiran atau interpretasi.

Paul Ricoeur mendefinisikan hermeneutika yang mengacu balik pada fokus eksegesis tekstual sebagai elemen distingtif dan sentral dalam hermeneutika. Maksudnya disini hermeneutika merupakan teori tentang kaidah-kaidah yang menata sebuah eksegesis, dengan kata lain, sebuah interpretasi teks partikular atau kumpulan potensi tanda-tanda keberadaan yang dipandang sebagai sebuah teks. Hermeneutika adalah proses penguraian yang beranjak dari isi dan makna yang nampak ke arah makna terpendam dan tersembunyi

Hermenetik menurut pandangan Jurnalis ialah Sebuah metode untuk memahami teks yang diuraikan dan diperuntukkan bagi penelaahan teks jurnalistik. Hermenetik cocok untuk membaca karya sastra karena dalam Kajian sastra, apa pun bentuknya, berkaitan dengan suatu aktivitas yakni interpretasi (penafsiran). Kegiatan apresiasi sastra dan kritik sastra, pada awal dan akhirnya, bersangkutpaut dengan karya sastra yang harus diinterpreatasi dan dimaknai.  Karya sastra perlu di tafsirkan sebab disatu pihak karya sastra terdiri atas bahasa dipihak lain didalam bahasa sangat banyak makna yang tersembunyi atau dengan sengaja disembunyikan.

1.      Latar Belakang Pemikiran tentang Hermeneutika

Paul Ricoeur adalah seorang filsuf, dalam karya-karyanya sepertinya ia memiliki persfektif kefilsafatan yang beralih dari analisis eksistensial kemudian ke analisis eidetik (pengamatan yang semakin mendetail), fenomenologis, historis, hermeneutika hingga pada akhirnya semantik. Dengan mengutif Nietzsche, ia mengatakan bahwa hidup itu sendiri adalah interpretasi (Ricoeur,1974:12). Bilamana terdapat pluralitas makna, maka disitu interpretasi dibutuhkan. Apalagi jika simbol-simbol dilibatkan. Interpretasi menjadi penting, sebab disini makna mempunyai multi lapisan.

Hermeneutika sendiri yaitu mengupas tentang makna tersembunyi dalam teks yang kelihatan mengandung makna, karena setiap interpretasi adalah usaha untuk “membongkar” makna-makna yang masih terselubung atau usaha membuka lipatan-lipatan dari tingkat-tingkat makna yang terkandung dalam makna kesusastraan

2.      Tokoh-tokoh pengembang Hermaneutik

Ada banyak tokoh dalam hermeneutika. Sebut saja, misalnya, F.D.E Schleiermarcher, Wilhelm Dilthey, Hans-Georg Gadamer, Jurgen Habermas, dan Paul Ricoeur.

Unsur-unsur penting yaitu: mengungkapkan, menjelaskan, dan menerjemahkan. Adapun asal-usul  hermeneutika sendiri yakni ketika Hermes  menyampaikan pesan para  dewa kepada manusia. Dan hermeneutika pada akhirnya diartikan sebagai ‘proses mengubah sesuatu atau situasi ketidak tahuan menjadi tahu’.

Disiplin ilmu pertama yang banyak menggunakan hermeneutika adalah ilmu tafsir kitab suci. Sebab semua karya yang mendapatkan inspirasi ilahi seperti Al-Quran, kitab Taurat, kitab-kitab Veda;

“Pertama hermeneutika sebagai teori eksegesis Bibel yakni merujuk pada prinsip-prinsip interpretasi Bibel, dan hal tersebut memasuki penggunaan modern sebagai suatu kebutuhan yang muncul dalam buku-buku yang menginformasikan kaidah-kaidah eksegesis kitab suci (skriptur).

Kedua, hermeneutika sebagai fondasi metodologi bagi geisteswissenschaften yang melihat inti disiplin yang dapat melayani sebagai fondasi bagi geisteswissenschaften (yaitu, semua disiplin yang memfokuskan pada pemahamn seni, aksi, dan tulisan manusia).

Ketiga hermeneutika sebagai fenomenologi dasein dan pemahaman eksistensial, dalam konteks ini tidak mengacu pada ilmu atau kaidah interpretasi teks atau pada metodologi bagi geisteswissenschaften, tetapi pada penjelasan fenomenologisnya tentang keberadaan manusia itu sendiri.

Yang terakhir hermeneutika  sebagai sistem interpretasi:menemukan makna vs ikonoklasme yakni sebuah interpretasi teks partikular atau kumpulan potensi tanda-tanda keberadaan yang dipandang sebagai teks” (Palmer, 2003: 38-49).

3.      Cara Kerja Hermeneutika

Dalam buku Hermeneutik sebuah Metode Filsafat (Sumaryono,1993:30-33) menjelaskan bahwa dasar dari semua objek itu netral, sebab objek adalah objek. Sebuah meja di sini atau bintang di angkasa berada begitu saja. Benda-benda itu tidak bermakna pada dirinya sendiri. Hanya subjeklah yang kemudian memberi ‘pakaian’ arti pada objek. Arti atau makna diberikan kepada objek oleh subjek, sesuai dengan cara pandang subjek. Jika tidak demikian, maka objek menjadi tidak bermakna sama sekali. Husserl menyatakan bahwa objek dan makna tidak pernah terjadi secara serentak atau bersama-sama, sebab pada mulanya objek itu netral. Meskipun arti atau makna muncul sesudah objek atau objek menurunkan maknanya atas dasar situasi objek, semuanya adalah sama saja.

D.    Teori Hermaneuti

1.      Konsep Simbol Kata

Kata juga sebuah simbol karena keduannya menghadirkan sesuatu yang lain, kata memiliki konotasi yang berbeda bergantung pada beberapa faktor (Sumaryono, 2003: 196). Menurut Ricoeur, tujuan hermeneutik adalah menghilangkan misteri yang terdapat dalam sebuah simbol dengan cara membuka selubung daya-daya yang belum diketahui dan tersembunyi di dalam simbol-simbol.

2.      Konsep Interpretasi dan pemahaman
Setiap penafsiran harus mampu membedakan antara pemahaman, penjelasan, dan interpretasi. Penafsiran harus dapat membuat ketiganya saling terkait satu dengan yang lainnya.

3.      Konsep teks
Teks merupakan korpus yang otonom. Artinya, teks memiliki kemandirian, totalitas .

BAB 111

PENUTUP

A.    Kesimpulan

Berdasarkan hasil pembahasan, maka penulis dapat menyimpulkan yaitu Teori semantik merupakan ilmu yang menelaah tentang makna dan lambang-lambang dengan sebuah hal yang ditandainya. Dan dalam hubungan jurnalistik teori semantik merupakan ilmu yang menelaah tentang sebuah makna dan lambang-lambang yang terdapat dalam sebuah berita yang dimuat dalam bentuk tulisan, seperti koran, majalah, dan lain sebagainya .

Sedangkan Hermenetik menurut pandangan Jurnalis ialah Sebuah metode untuk memahami teks yang diuraikan dan diperuntukkan bagi penelaahan teks jurnalistik.

B.     Saran

Sehubungan dengan hasil penulisan makalah ini, penulis menyarankan kepada para pembaca agar diadakan pengkajian lanjutan yang berjudul sama dengan makalah ini, agar ditemukan pengertian dari hakekat belajar dan pembelajaran yang lebih baik.